【やっつけ映画評】ラスト・プリンセス 大韓帝国最後の皇女

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     冒頭で「フィクションです」とストレートな断りが入る。潔く、割り切って作られた作品だ。主人公やその家族は実在だが、多くは(モデルがいるにせよ)架空の人物で、劇中起こる出来事も架空のものが中心となっている。実在の人物を扱った歴史モノなのにそれはどうなんだという議論は後回しにして、特に中盤からのスピーディな展開はさすが韓国といったところだが、残念ながら期待したほどではなかった。日本統治下を舞台にした最近の作品としては、「暗殺」というのもあるが、こちらもちょっと受け付けなかった。南北をテーマにした作品に比べると、こちらのテーマは今のところ傑作には出会えていない。南北に比べて扱いの難しいデリケートさがあるのだろうか。まあ単に2本しか見ていないせいだろう。


     2代14年で終わった大韓帝国の皇族(王族)だった女性・徳恵が主人公だ。実在の人物で、大枠(特に最初ら辺と最後ら辺)は実話に沿っているが、真ん中の色んなエピソードは、多くがフィクションである。実話に沿った部分について簡単な感想を先に書いておくと、「主権」とか「国民」とか、言葉としては知っているけど実感としてはわかりにくい事柄について考えさせられた。疎外されたとき、はじめてこれらの意味が実感を伴うものなんだなあ、などと、その程度の呑気な感想を持っただけなのだが。

     

     さて本作の物語の根幹部分は多くが作り話という点について。「フィクションです」と断っているしで、いくらでも好きにやればいいと思うが、歴史を題材にしている分、いくら断りを入れているとはいえ、何でもアリにしてしまうと白ける危険性はいくらでもある。例えば徳恵がやたら強いとか、日本政府を欺く狡知の持ち主とか、007のようなヒーロー仕立てにしてしまうと当然興醒めする。なので制作陣も、徳恵の周囲の人間を活躍させて当人はあくまで巻き込まれる格好でストーリーを演出している。


     上手い設定なのが、悪役が同じ朝鮮民族という設定だ。ハンというこの人自体は架空なのだろうが、こういう日本側に積極的に取り入った朝鮮人(韓国人)は当時たくさんいた。中国や北朝鮮では、彼のような対日協力者は日本の敗戦後、売国奴扱いで排斥されたが、韓国では、北朝鮮との対立という緊迫に直面していたこともあり、うまいこと重用された人もいる。こういう事実を踏まえての造形なので、実にベタな悪役ながら、一定のホントっぽさを出せていると思う。彼の存在によって、日韓の善悪二元論的に、構造が安直になることも防いでいる。歴史モノにおける作り事の造形方法と役割を、このハンという登場人物は象徴している。ま、だとすれば、単純な悪役ではなく「彼には彼の理屈がある」という描き方をしてほしかったところだ。その理屈に賛同できるかはともかく、ただの佞臣以上の姿勢を出すことで、監督が狙った奥行の複雑さをより鮮明に出来たはずだ。


     ハンとは逆に、徳恵に救いの手を差し伸べるのが、日本で地下活動をしている独立活動家たちである。彼らが画策する徳恵出国計画が中盤のクライマックスだ。桜田門事件という史実をモデルにしているようだが、全体的にはフィクションである。既に述べたように、この一連のシークエンス自体は手に汗握るものがあるし、決行を決めたくせに要所で煮え切らない英親王(徳恵の兄)の頼りなさも、「だから国が亡びちゃうんだよ」と野次りたくなる悲哀が漂い、味わい深い。だけど、この構成は要るのかなあというのが率直な感想だった。


     彼女の人生の数奇さは、国がなくなったこともさることながら、敵方である日本の敗戦後にもドンデン返さない悲劇が待っていることにある。この苛烈な運命が投げかけてくるのは、くり返しになるが、「主権」とか「国民」とか「国家」とは何ぞやという問いだと思う。脱走を画策する中で、計画に反対する王族が「今の安定した暮らしを失う」と理由を語るシーンがあるが、このような発想は現実の王族にもあったようだ。一見すると実に情けない、佞臣利権のアレ界隈の人々が涎を垂らしそうな台詞だが、まさしく「国家とは何ぞや」を投げかけてくる悲しく矛盾した印象的台詞だと思う。彼女の人生を描く際に作り話を設定するなら、こういった問いを主軸として炙り出すような題材を考えるべきではなかったか。(受け身的とはいえ)独立の闘士を背負わせるのは、少々趣旨が違うのではないかと思う。

     

     ま、朝鮮総督府時代のお話は、まさしく本邦の題材でもあるから、イマイチ不発の作品だったということは、今度はこちらの番ということでもある、と我が身の燃料にしておくとしよう。

     

    「덕혜옹주(徳恵翁主)」2016年韓国
    監督:ホ・ジノ
    出演:ソン・イェジン、パク・ヘイル、ユン・ジェムン


    映画の感想:君の名は。

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       テレビでやっていた録画をようやく見た。備忘録がてらネタバレで感想をいくつか。

       

       手垢のついたモチーフを思い切り主軸に置くのは、昔から憧れている。見始めて間もなく、同世代の男女が入れ替わるのでなく、〇〇と□□が入れ替わるのはどうだろうとか、自分なりの別案をあれこれ考え出したから、そういう夢想をこちらに誘発してくる点、よい作品なのだろうと思った。見ながら、お!違う時間の人間と入れ替わるのはどうだろう、なんて考えていたら、そういう話だったのには苦笑したが。

       

       入れ替わりについては、藤子F不二雄「未来ドロボウ」のドラマを見たときに、ごちゃごちゃ書いたことがある。そこでも書いているが、巨匠Fには、この入れ替わりモノがいくつかある。親子が入れ替わる話とか、若い男女とオッサンの計3人が入れ替わる話とか、少年が、娘を亡くした父親に、少年が死んだ娘と入替させられるという本作と若干かぶる作品もある。例の牧歌的な絵で短編だが、泣かせる内容だ。本作と若干かぶると書いたが、本作の場合は涙腺は刺激されなかった。理由は後で書く。

       

       一番好きなのは、ドラえもんに出てくるのび太としずかちゃんが入れ替わる話だ。体のパーツを入れ替える道具で、のび太がしずかちゃんの優秀な学力を拝借しようと頭を交換したら、結果体が入れ替わるだけで、頭はのび太のまま。子供のときは読んで混乱したものだった。つまり、入れ替わりが起きたときの、本人を決定する主体はどこにあるのかという哲学的な問いである。本作でも、入れ替わりが起きたとき、元の人格の特技がそのまま継承されている(瀧君が裁縫上手になったり、三葉がバスケで活躍したり)が、特技の源泉は果たして、意識なのか身体なのか。

       

       そんなことをつい考えてしまうのがSF要素が持つ面白さだと思う。本作の場合、入れ替わり以外にも、あれこれボンヤリ想像した。高度に写実的な背景画で、田舎の女子高生と東京の男子高生の暮らしを並べられたことから来る、同質性にまつわる些細な発見とか、大災害という展開に驚きつつも受け入れていることとか。後者についてだけ説明すると、東日本の震災前だったら、トンデモ展開にしか映らなかったと思う。何より作り手も思いつかないか、思いついてもアリエネーと没にするかじゃなかろうか。時間差の中で一種の文通をしつつも会えない男女、かつ片方に悲劇が待つ、というのは「イルマーレ」と同じだが、あちらの悲劇が交通事故止まりなのは、まあそりゃそうなるわね。ちなみに韓国は中国やインド同様、大陸型のデンジャラスな運転なので、交通事故死は日本より身近だ(ネットで検索したら、人口が日本の半分以下なのに死者数は日本よりもちょっと多い)

       

       とまあ、作品に誘発されて脳が活性化したのは楽しい時間だったが、肝心の作中における「入れ替わり」の役割が希薄だった印象。話を展開させるための道具にとどまり、二人の主人公にとって何かの影響があったかどうかといえば、何度も牴颪Ν瓩Δ僧が芽生えた、というくらいでしかない。話を転がすためのただの手段になってしまっていると思った(一方で先に紹介した巨匠Fの場合は入れ替わり自体に大きな意味があるので泣かせる)。

       

       話に中身がないとか、監督の描く女子が完全に男のエロ目線だとかの巷の批判も、この辺りに原因があるのではなかろうか。いずれにせよ、根幹部分の意義が腑に落ちなかったので、恋愛モノに期待してしまうせつなさを感じられなかったのが残念。

       

      2016年日本
      監督:新海誠
      出演:神木隆之介、上白石萌音、成田凌


      【やっつけ映画評】ダンケルク

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         フランスの海岸に追い詰められたイギリス軍兵士の撤退を描いた風変りな戦争映画だ。見終わって、「世界侵略: ロサンゼルス決戦」に似た雰囲気の作品だと思った。


         船で英仏海峡を渡って逃げることになるのだが、なにせ兵士の数が40万人もいるから、一度に全員出航できるはずもない。順番待ちがとんでもない状態になる中、これる船も限られている。「乗せてくれ!」「定員オーバーだ」というやり取りが繰り返されて、ようやく乗れたと思っても、敵の攻撃を受けて沈没する。40万総カンダタ状態の、蜘蛛の糸祭りである。

         

         蜘蛛の糸と異なるのは、糸を垂らしてくれるお釈迦様が複数いることだ。撤退する兵士、軍の依頼でそれを救いに来る民間船の船長、敵機の撃墜に奮闘する戦闘機パイロット。本作はこの三者の視点をテンポよく組み合わせながら展開し、台詞もキャラの立った登場人物もほとんど存在しない構成ながら(見事なくらい台詞が少ない)、スリリングな内容となっている。

         

         「世界侵略〜」と似ているのは、このスピーディな展開もさることながら、個々の視点からだけ描き、全体像がさっぱりわからない点だ。「撤退する兵士」の主人公トミーは、とにかく逃げようと、ずっこい手も使いながら、ひたすらにあくせくしているだけで、そもそも彼が何者なのかすらよくわからない。ドイツ軍に追い詰められているので逃げようとするが、何度も船が撃沈されてうまくいかない、ということがただ繰り返される描き方に徹している。

         

         「動員される民間船」の主人公ドーソンは、トミーよりは台詞が多く、背景も多少はわかる。印象的な台詞もあって、外見以外は最も主人公らしい主人公ともいえる。ただし、民間人なので当たり前だが、彼にも状況はさっぱり見えていない。そもそも今どのあたりにいるのかもよくわからないまま、とにかくダンケルクの海岸に向かう。ファリアを中心とする空軍もしかり。目の前の敵機撃墜をひたすら目指して飛んでいるだけなので、空から俯瞰した何かがわかるわけではない。

         

         こういうアイレベルでの描き方は、目立って新しいわけでもなく、それこそ「世界〜」のようなバカSFでも用いられているわけだが、本当っぽさを出す上では相当有効だと再認識させられる。本当っぽさを出すと、必然内容はしんどくなる。次々人が死ぬシーンがつらいからだが、本作の場合は「撤退」なので、やられることはあっても、殺すことがちっともない分、つらさも半分とはいえる。「世界〜」の場合、相手はわけのわからない生命体なので、爆殺しても心の痛痒はないが、戦争となると、実話でもあるし、敵を叩き潰すことが必ずしも爽快なわけではない。

         

         その点で、撤退という題材の選択は、まことに妙味である。作品紹介を初めに読んだときは、ピンとこなかったが、確かにこれは面白いテーマだ。
         当然ながら、撤退しただけでドイツ軍は何のダメージも受けていないまま映画は終わるから、特に何も解決していない。それでも何となく爽快感を覚えながら見終わったのは、ファリアの不敵な笑顔で締めくくるラストシーンによるところ大だが(彼の演者がトム・ハーディだと、この時点でようやく気付いた。バットマンに引き続き、何かと口が覆われている役だとくだらないことを考えた)、これまた人類の反撃が始まりそうなところで終わる「世界侵略〜」と重なる。

         実際、この後反撃が始まることを史実として知っているからくみ取れるだけのことだが、厳密には、作中で登場人物が指摘しているように、ドイツの勢力圏が広がったことでイギリスはバンバン空爆を受けることになる。それを思うとにわかには喜べないのだが、それでも爽快感があるのは、「生き残ること」の価値を強調しているからだろう。兵士たちは、どうにかこうにか引き揚げ生きながらえたことに安堵しつつも、己のカンダタ行為に自責の念もあり、やりきれない表情のままなのだが、「人間だもの」とばかりにそれもこれも許容している描き方は、まるで釈迦の掌のようで、ずいぶんと救われるのである。

         

         それにしても、戦争というのは大変だということがまざまざと伝わってくる作品だ。ひとえに40万人の移動という途方もなさが、よくわかる作りになっているからだ。気軽に戦争に同意する人は、こういう地味な大変さをまず見た方がいいのではないかと思わされる点、一風変わった視点からの強烈なメッセージに見えた。雪でごった返す(の2乗くらいの)東京の主要駅の映像を伝えるニュースを横目で見つつ。

         

        「DUNKIRK」2017年アメリカ
        監督:クリストファー・ノーラン
        出演:フィオン・ホワイトヘッド、マーク・ライランス、トム・ハーディ


        映画の感想:政治の映画2本

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           政治家、それも国家元首が主人公の作品を2つ見た。
           「マーガレット・サッチャー 鉄の女の涙」。ダサい邦題だ。原題は「Margaret Thatcher」かと予想したが、「The Iron Lady」だった。「涙」をつけるところが邦題っぽいが、実際、「鉄の女」と「涙」が出てきたから内容通りの語彙選択だ。

           

           「鉄の女」は、主張を曲げない女性政治家に対してしばしば用いられる枕詞で、サッチャー以外にもそう呼ばれた政治家は、ウィキペディアが紹介するだけで十数人。でも政治家ってそういう仕事じゃないかしら。元首になる人ならなおさらのこと。要するに女だから、女は弱いという固定観念があるからこそ使われるのだろう。「鉄の男」はあまり聞かない。「鉄男」という映画が昔あったが、これは文字通り鉄になる男の話だった。「鉄人」は、頑健なスポーツ選手もしくは調理技術が長けてるっぽい人を指すから意味が異なる。
           「鉄の女」は過去の話ではなく、ドイツの現職首相にも用いられているのを見たことがある。「女帝」という陳腐にもほどがある表現も目にした。上沼恵美子じゃあるまいし。このような言語感覚が現在も流通しているのはいかがなものか。メルケルに何か枕をつけたいなら「ビール党」ではないのかと思うが、政治家に政党以外で「党」を使うとややこしい。

           

           タイトルだけを云々していると駄目な文芸選考委員のようであるが、このタイトルが割と中身を表しているように思う。
           「鉄の女の涙」から想像するのは、ときに冷血とも見える思い切った判断を下す豪腕の政治家でも、個人としては悲しみや孤独を抱えている――というような類型的な伝記ものである。テレビ局がやっつけで作るような、批評性皆無の顕彰まがいのあの手のような内容だ。本作は、引退後のサッチャーが、先立たれた夫の幻影と会話しながら過去を回想するという凝った構成ながら、全体的には表層的に来歴をなぞったようにしか見えなかった。政策判断の裏面や秘史が出てくるわけでもなく、当人の内面をえぐるわけでもなく、家族モノとして掘り下げるわけでもなく、回想スタイルを採用したのも、手際よくダイジェストでたどるための方便にしか見えなかった。どういう意図なのだろう。テンポがいいのと、無自覚な顕彰に陥らないように注意している点はうかがえるから、その辺は好感がもてる。

           

           作中ちょっとだけ登場する炭鉱労働者のストライキは、「パレードにようこそ」で描かれている舞台そのものだ。同性愛者の地位向上を訴える活動家が、サッチャーの炭鉱閉鎖に対抗する労働者と連帯しようと奮闘する非常に面白い映画だった。暴力として働く善意(道徳)と、手を差し伸べ、その手を握る理想形の善意が交差する感動的な作品だ。これを見ると「鉱」を虐げて何が鉄の女だとすっかり彼女が嫌いになってしまう。本作に期待したかったのは「さりとて首相にも一理ある」という反対側の視点だったのだが、「新自由主義」で済むような見出しレベルの描き方にとどまっていた。一つだけわかったのは、食料品店の娘から政治家にまでなった当人の負けん気と努力が小さな政府を志向させた点で、なりあがり系の人に多いタイプだと思うが、トワネット系ではないようだ。

           

           「リンカーン」。何のひねりもないタイトルながら、こちらは主題が明確だ。
           五十余年の生涯の最後の4カ月=4年続いた南北戦争の最後の4か月だけに的を絞っているところがその最大の理由だ。子供のころ読んだ伝記に登場する話はほとんど出てこない。的を絞るというのは、切り口が明確にもなる。


           この期間に何があったかといえば、奴隷制廃止を憲法に盛り込むための奮闘だ。南軍は和平したがっている。憲法をあきらめれば、これ以上国民を死なせることはない。一方で修正案を成立させるには、与党である共和党の温度差をまとめる必要があるし、それだけでは下院での票数が足りない。世界史を履修していれば結果は知っているはずだが、それでもどうなるのだろうとハラハラしてしまった。知らなければ余計だろう。そのようなエンタテイメント性もしっかり確保しつつ、奴隷制廃止という(後世から見れば)全くもって正しいことも、法制化するには色々難しいことがあることが示され、「法の支配」とは何か?といういい勉強にもなる。脇役の存在感も光っており、さすが手練れの監督による映画だと思わされる。

           

           この作品は与野党左右、双方に目配せしながら描いた「サッチャー」と異なり、作り手は思い切りリンカンに肩入れする立場である。奴隷制廃止を巡る尽力を顕彰しているともとれる。それでも鼻白むことがなかったのはなぜだろう。

           仮に「サッチャー」が思い切りサッチャー寄りの内容だったら党派性が鼻について辟易していたと思う。フィクションに政治を持ち込むのはいくらでもありえるが、党派を持ちこむのはいただけない。プロパガンダになってしまう。

           

           


          【やっつけ映画評】否定と肯定

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             ホロコースト否定本を書いている男と、ユダヤ系アメリカ人の歴史学者の法廷闘争。と聞いて想像する内容とは違う箇所も多々ある作品だった。

             

             原題は「denial」。否定という意味だが、ホロコーストの否定だけではなく、複数の意味を持たされていることが明かされる。そこを踏まえると、邦題の「否定と肯定」も味わい深いタイトルに思えてくる。


             大学で教鞭をとるデボラは、イギリス人でホロコースト否定論者のアービングに訴えられる。自著でアービングを嘘つきだと断じたのが名誉毀損だというのだ。歴史の真偽を法廷で争うという特異な事件でありつつ、作品内容としては法廷劇が中心というのが本作のミソであると思う。

             

             アービングは既視感のある男だ。今時のある種の人々とよく似ている。10年以上昔の実話がベースなので、時系列からいえば「信長が信成に似ているのではなく信成が信長に似ているのだ」という類の話になるのだが、とにかく彼の振舞いは近頃の「歴史戦」に淫している面々と重なる点が多々ある。

             例えば冒頭、デボラに「私と議論しろ」と公衆の面前で持ちかけておいて自分の言いたいことだけを隙間なくまくし立てるところとか、痛いところを突かれると半笑いでやり過ごすところとか、あと生き証人に対していくらでも恥知らずになれる点は、サンフランシスコでも同じようなことをやった「歴史戦」な日本人がいると聞き及んでいる。水泳を練習すると体が逆三角形になるのと同様、この類の破廉恥な主張を嬉々として散布すると、アービングのごとき手つき顔つき口ぶりになる医学的な理由でも存在するのだろうか。というくらいの重なりようだった。まあこれ、劇映画なので、少なくとも顔つき口ぶりについては、俳優による演技ではあるのだが(本人の映像をyoutubeでちらっと見たが物凄く似ている演技というわけではなさそう)。

             

             このような人が語る「真実」の裏付けとなる「歴史家がひた隠す史実」とか「資料」とかは、陰謀論と似たところがあり、一見すると筋が通っていて「え?ホント?!」と驚かされることも少なくない。だが実のところは本家の専門家にとっくに判定が下されていることがしばしばで、鵜呑みにすると恥をかく。よく言えば、江戸川乱歩「化人幻戯」がごとく、ミスリードに踊らされた上ひっくり返される推理小説のようなカタルシスをえることができるともいえる。ユダヤ問題については教科書程度のことしか知らないので、いったいどんな「真説」が語られ、どう覆されるのかを期待していたら、映画の本筋は別のところだった。

             


            【やっつけ映画評】肉弾

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               久々の文化博物館にての鑑賞。万博なんかよりよほど文博である。

               

               いとしこいしの漫才に、ピアノの購入を装う話がある。色んなバージョンがあるようだが、俺が見たのは選集DVD収録の「こいしさん、こいしさん」だ。近所の住人が、最近みんなピアノを買っているので、こいしさんも見栄をはるため買ったふりをする。いとしさんに運送屋になってもらい、トラックにピアノの箱だけ積んで「こいしさん、こいしさん、ピアノを持ってまいりました!」と聞えよがしに大声で叫んでもらうよう依頼する。で、このやり取りをいとしさんが何度もボケる内容だ。お手本のような善良な漫才、と思わせておいて、最後のあたりでかましてくるボケの破壊力がものすごい。

               

               「ピアノのついでに、あっと驚くようなものも持ってこい」と要求を上乗せするこいしさんに、いとしさんが応じる。「こいしさん、こいしさん、召集令状です」。初めて見たとき、ブラックジョークにしても予想だにしていない未聞のボケだったので、変な笑いが噴き出すと同時に感動した。このボケは当時を知る世代しかできない。「不謹慎」が許される有資格の問題もそうだし、何より怨念のようなものすら感じるボケだった、というのは神格化し過ぎだろうか。けど改めて見ても、ここのくだりに、怨念で言い過ぎなら、実感を明確に伴わせているのは間違いないと感じた(実際召集されているから当たり前といえばそうなんだけど)。半拍遅れて笑い出す客の反応もしかり。70年代の収録だから、リアルタイムの人はまだたくさん生きている。

               

               本作の監督岡本喜八は、このいとこい師匠よりちょびっと年上の同世代である。終戦時点で、喜八さん21歳、いとしさん20歳、こいしさん18歳。この世代の男子は、帝国が破滅する最もマズい時代に、大人としての分別と世間知らずな青臭さが同居する多感な年齢を過ごした。と同時に「今からいよいよ戦場に行くぞ」というときに終戦を迎え、いわば決死の覚悟が空振りになった人が多い。岡本喜八はその怨念ないしは怒りを割とストレートに映画制作に投影した人だというのは、「日本のいちばん長い日」を見ればはっきりとわかる。

               

               本作は「日本の〜」とは異なり、コンパクトなつくりで、全体に皮肉な笑いを前に出したコメディタッチも漂う不条理演劇のような演出をしている。冒頭から牛の反芻がどうのこうのと、場面と遊離した言葉遊びのようなやり取りを間を詰めて高速で掛け合うくだりなんか、実に演劇的だし、合間合間に差し挟まる茶々入れのような短いカットは、こちらはある種のマンガでよく見る構成だと思う。こういう雰囲気は、日本映画では珍しくない印象があるから、うっかり「その手の映画」とぼんやりしたカテゴリに片付けてしまいそうになった。でもやはり、得体のしれない吸引力のようなものが大きく、ああこれは、いとこい漫才の召集令状と同じなんだろうなと居住まいをただしたのだった。敗戦の年を、その年齢で通過した人間だけが描ける何事かを見落とすまいと集中したわけだ。

               

               そうして殊勝な態度でスクリーンを見つめていると、大谷直子(18)のおっぱいがどーんと出てきてびっくらこいた。これがデビュー作なのだが、後年の「サスペンスの犯人ないしは犯人と思いこませる翳りのある女性」が定番の役どころとは全く違って、実に健康的で、そのくせエロスも兼ね備えているから空恐ろしい。平時であれば、おっぱいどーんに至る過程が、監督の趣味やろというご都合主義にしか見えないと思うが、死と同居する戦時であればこそ妙に腑に落ちる切なく愛しい場面だった。これでもう終わってしまえばいいんじゃないかとすら思った。それくらいよいシーンだったというのもありつつ、後半が若干退屈というのもある。

               

               これはおそらく鳥取砂丘なのだろうか(主人公の兵士は日本海側に配置されているのかと思いきや、台詞に遠州灘とか東京湾とか出てくるからそちら側の設定であった)。急崖のような砂浜に穴を掘って身を潜め、本土決戦に備えるわけだが、その間に、けったいな登場人物たちが現れては消えを繰り返す構成がこれまた演劇のようであった。モノクロに砂丘と演劇のような人々(それも服装が古い)の取り合わせだから、植田正治の写真のようでもある。印象的な映像だが、スピーディな前半に比べ展開が乏しいので退屈でもある。でも実際、戦場にならなかった場所の防衛についていた兵士は本当に退屈だったと、聞いたり読んだりしたことがあるから、実際こんなものだったのだろう。だからこそ、決死の覚悟と向き合う前半との対比が活きるともいえる。死がそこにある異様な状況だからこそ、二人は互いに激しく抱き合ったというに、狎鐫廊瓩浪砲如街は黒焦げになる皮肉が、これはもう悲しいとかでは済ませられず、かといって何が言えるわけでもなし、主人公のように、ばかやろーと叫ぶしかない。

               

               そう考えると、ラストシーンも合点がいく。

               

               


              【やっつけ映画評】女神の見えざる手

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                 アメリカで、銃所持に規制をかける法律を成立させるために奮闘する女性の話、と聞いて想像するのとはかなり異なる内容だ。この「印象と違う」ということ自体が、日本においては何かを投げかけているようにも思う。


                 以前、知人が死刑制度について話すから聞きに来いと言ってきたので、小規模の講演会かパネルディスカッションのようなものを想像して会場に行くと、弁護士の勉強会のような場で往生したことがある。完全に場違いなところに来てしまったと思い、さあて地方から来た弁護士を装うか、それとも法学部の講師ですねんくらいのふりをするか、自分の設定をどう偽るかそればかり考えてしまった。終わってからよくよく聞くと、半数以上が俺同様その知人に招かれた氏素性不明のチンピラばかりで、場違いなのはむしろ弁護士の方だったというくらいの参加者構成比だった。それはそれでどうかと思わないでもないが、以上はただの与太噺。

                 ここでの本題は、その知人が話の中で、アメリカの死刑反対運動を紹介していたことだ。日本とはだいぶ様子が違うという趣旨だった。同調する資産家や法人からがっつり援助を受け、恰好つけたオフィスを構えて人を雇って活動する。その活動内容もマキャベズム丸出しの打算的。対する日本の社会運動は、ボランティアと善意や使命感が基本形だから、そりゃ何から何まで違ってくる。

                 

                 本作の舞台もこれと似ている。主人公のスローンは敏腕ロビイストで、勤務先のロビイスト事務所はいわば広告代理店のようなものだ。宣伝、マスコミ露出、果ては贈賄すれすれの議員への工作活動等々を通じて、依頼に応じて法案を通過させたり廃案にさせたりの道筋を作る。ここでの正論、綺麗事は、すべて勝つための道具でしかない。その点、日本で社会運動をしている人々とは最も縁遠そうなタイプともいえる。

                 

                 このようなロビー活動を描いた作品だと「サンキュー・スモーキング」(2006)がある。主人公がたばこ業界を擁護するためにあの手この手の話術を展開する話だが、この主人公が霞んで見えてしまうほど、本作のスローンは強烈だ。シャーロック・ホームズ型のアンチヒーローになるのか、とにかく頭脳明晰かつ冷徹で、他人の気持ちを一顧だにしない、というよりは人の気持ちなるものがよく理解できないサイコパス的人物だ。頼れる凄腕だが、決して近づきたくないタイプだと思う。結構見ていてゾッとした。

                 

                 ゾッとする理由の一つは、「サンキュー〜」の主人公が、今風のアホな言い方だと印象操作が基本的な戦い方に対し、スローンはかなり謀略を駆使するからだ。その裏のかき方が本作の推進力になっていて、最後は「なるほどやられたー」と終わる。その筋立て自体はお見事なのだが、実際職場にこんな人がいたらとつい余計な想像をして背筋が寒くなるのは、現実味をしっかり出せているからだ。現実味というか、ギスギス殺伐が容赦ないというか。救いのある登場人物が、ハニトラ男だけという殺伐にもほどがある現場だが、どんな職業にも意地とプライドがあるという点一貫していてよい。

                 閑話休題、スローンのような烈なキャラクターは、往々にして作り話臭さが出てしまい、何ならわざとそうして作品のバランスを取るところ、本作の場合は実際にいそうな印象を受けるから、その辺も演出や演技が見事に出来ているのだろう。

                 

                 このように味方さえも欺くスローンの知謀によって、銃所持規制に賛同する議員を増やし、一方で反対派もロビイストを使って巻き返しを図っていく。その戦いを見ていると、日本でもこういう手法を導入して政策アピールをすればいいのに、と思わないでもないが、既にやっている。都構想の住民投票のときの大阪がそうだったが、より大々的にやっていたのは維新側、つまり推進派だった。宣伝ホームページのQ&Aで「失敗したらどうなりますか」「失敗しないから大丈夫です」と書いている時点で底が知れた印象だったが、グラフのメモリにバイアスをかけたり、控えめにいって誇張が多く稚拙だった。それでも拮抗したから、アジテートなやり方が功を奏したということだろう(むしろよく否決されたもんだと思う)。スローンのやり方に比べてずっと矮小だからほっとするようで、それが通じているから大阪の現実の方が余計にゾッとするともいえる。

                 

                 ただ、両者の意見があまり噛み合っていないのは太平洋の東西問わず似たようなものだ、というのも本作を見ての印象だった。奇しくも前に書いた話と同じで、両者の主張は論点がしばしば逸れ合っている。お互い自説の正しさを世間にアピールしたいのであって、議論したいわけではないから自ずとそうなるのだろう。

                 学問と違い、こちらは政治だからそんなもんだと言いたいところだが、この犲衙´瓩稜蚕夢垳気能侏茲討い誅男,大阪、東京、日本政府、米政府で観測される悲しい現実があるので、やはりよろしいことではない。それでも向こうさんがまだマシに見えるのは、議員一人一人に意見があるところだ。逆にいうと、一人一人賛同させたり翻意させたりするロビイストのやり方は、「党の意見が私の意見」化が強烈に進む日本では通用しないのではないかと思う。

                 

                 ごちゃごちゃと書いたが、本作のおもしろいところは、スローンと日本の社会運動の相違点が、実はマキャベリ的姿勢ではないと気づかされる点だ。その点日本の政治家とも大きく異なると思う。

                 

                 


                映画の感想:ブレードランナー2049

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                   くしくも同じ監督の作品を立て続けに見た。

                   「っぽい」という枠組みを残せるのは、何かを作る側にとってはしてやったりだ。というか芸術というのはそういうものといえるか。大学に入ったとき、「ブレードランナーっぽい」ものを喜ぶ人間が多くて驚いた覚えがある。正確にいうと、「ブレードランナーっぽい」という表現が、共通理解を前提としてやり取りされている状況に驚いたのだった。

                   そんなに有名な映画だっけかと思ったのは都市部と田舎の文化格差のせいだと片付けたが、そんなすごい映画だっけかとビデオ屋で借りてきて見てもあまりピンとこなかった。その後何年もたって改めて見て、これはたしかにおもしろい映画だと感じ、ようやく当時の友人たちに追いつけたのだった。個人的にはかくのごとき情けない事情で思い出深い作品だ。ただし、何がおもしろかったのかと問われても、ろくに言語化することが出来ず、「雰囲気」とか「世界観」とかの駄目な演劇演出家みたいな言葉しか出てこない困った作品でもある。

                   

                   続編たる今作も、感想を書くのが難しい映画だった。聖書をモチーフにしているようで、「誕生」というか「創生」というか、とにかく普遍的でデカいテーマを戴き、大して話らしい話もなく、その場その場の場面の印象とか、感情への共感とかで引っ張るよくできた演劇みたいな映画だった。尺が長いのも演劇的だったが、壮大なテーマを掲げて話らしい話もなく2時間超える演劇は割と出来損ないのケースが多いというのは個人の感想余計な話。舞台作品との違いは、圧倒的に金のかかったセットという言うまでもない話だが、「映画を見た」という気分は十二分に味わえる。

                   

                   その他、あれがよかったとか、これがわからなかったとか、単発の指差し確認しか書けることがないのだが、備忘録としていくつか書いておく。

                   前作同様、電飾ギラギラのビルが林立して地面はカオスという大袈裟な香港みたいな街に雨が降っているのだが、不思議と古臭く感じず、これは意外だった。スターウォーズ3のように、何年も前の前作とののりしろ部分が、時代の経過で齟齬をきたしてしまっているような事態が必然的にあると思ったのだがそうでもなかった。

                   そのスターウォーズ同様、ハリソン・フォードの子供がトラブルを起こす話だったわけだが、彼が演じるデッカードが登場してから若干失速したように感じた。主人公Kの孤独が、猯人瓩箸里笋蠎茲蠅鯢頭に、妙にしみじみ伝わってくるのに対し、デッカードの孤独は宝くじで10億当たって破滅した人みたいな種類のものに映ったからだろうか。

                   ラブが妙に強いのは、アクションという点から生まれた演出だと推測するが、邪魔に感じた。それがなぜかを考えてまとめてみようと思ったが無理だった。
                   さて実際の2049年に、カリフォルニアで日本語の電飾看板はギラギラしていられるのだろうか。

                   

                  「BLADE RUNNER 2049」2017年アメリカ
                  監督:ドゥニ・ヴィルヌーヴ
                  出演:ハリソン・フォード、ライアン・ゴズリング、アナ・デ・アルマス

                   


                  映画の感想:メッセージ

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                     宇宙人の設定が面白いSF作品と聞いていて、ようやく見た。

                     世界の各地に同時に巨大な宇宙船?で現れた生命体と接触を試みるファーストコンタクトものの王道を借りつつ、叙述トリックのような物語だった。宇宙人の書く文字のデザインというかアイデアというかが印象的な点を筆頭に、景色の綺麗さとか、最後にタイトルが繰り返されてああなるほどね思わされる辺りまで、絵的な部分がよくできている。

                     加えて、突飛な設定のSF作品ながら、自分の日常に重なることがあるような気分にもなる。おそらく書いた人間の日常の出来事に元々の着想があるだろうから、順序が逆というか、そういう感想になるのは必然といえるが、日常ふと感じたことをしっかりフィクションに投影して、そのふと感じたことを浮き彫りに出来るのは、なかなか難しいことであり、個人的には理想的な作品の制作過程ないしは手法だと思う。


                     一つは、相手の言語を学ぶと分かり合えるだけでなく、相手に染まるという点だ。この宇宙人が使う特異な文字を解読するうち、主人公は彼らと同じ猯廊瓩鮹里蕕夢屬某箸砲弔韻胴圓。

                     以前に読んだ本で、バイリンガルの人間、例えば日本語と英語を話せる人間が、日本語を話している場合と英語の場合で性格が変わるとあった。俺自身は、流暢に話せる外国語はないし、海外留学や海外赴任の経験もないが、いかにもありそうなことだとは思う。英語は主語を省略しないし、否定する場合はnoやnotが前に来るしで、何かとハッキリした物言いになりそうな印象はある。あるいはヒトラーが仮にフランス人だったとすると、ドイツ語に比べて音感がふわっとしているといおうか丸っこいといおうかとにかくずいぶん違うので、あのような演説は無理だったのではないかとも思う。

                     半可通ぶりを恥ずかし気もなく書くと、イタリア語は過去形の種類が色々ありすぎて、どんだけ過去にこだわる民族だと思った覚えがあるし、スペイン語は英語のbe動詞、日本語だと「〜だ」に相当する部分が2種類あるから物事の状態に対してより敏感だともいえる。逆に日本語には敬語があるから上下関係に敏感だといえるし、一人称もいくつかあるから、自己認識に揺らぎがあるともいえそうだ。


                     なので、これらの言語を学ぶと、母語では生まれない感覚が自分に生まれるということは十分に考えられそうだ。
                     ただし、自分が故郷を出て地元の方言を封じるようになったことを考えると、当てはまるような当てはまらないような、とにかく疑問も出てくる。

                     俺自身は十九二十歳で進学の関係で関西で暮らすことになったが、その際になるべく関西弁を身につけようとした。田舎の人間が方言を封じるのと理由はおおむね同じだが、便利に感じたことが理由としてある。元々話していた方言に比べ、冗談を言ったときに冗談だと通じやすいとか、動詞に「はる」をつけるだけで敬語になるとか、何かと楽な言葉だと思ったからだ。同時に思考回路もずいぶん変わったから、本作で示している現象をなぞったともいえそうだが、どちらかというと友人の影響とか年を取って分別が少しはついてきたことの方が大きいようにも思う。ついでに少なくとも関西の人間に出会ったときに誰も俺を関西人と思わないから、ちっともトレースできていないことになる。外国語と同じく方言も身についていないから、やはり自分自身はまだ経験したことがない現象なのかもしれない。

                     

                     もう一つは、ネタバレになる。
                     


                    映画の感想:人生タクシー

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                       終わりが来るのがあっという間に感じた。82分とあるから実際短い映画ではあるが、すっかり引き込まれたということだろう。
                      イランの有名監督が、タクシー運転手に扮して車載カメラで乗客のあれこれを撮影する。そうした理由は、政府から睨まれ映画製作禁止の処分を食らっているからで、いわば隠れ蓑としての苦肉の策だ。と思わせておいて、想像したのとちょっと違うから、この監督はやはり大した人なんだなあと思わされた。

                       

                       1カ月か2カ月か、とにかく毎日たくさん人を乗せて、面白かった客だけ切り貼りつなげば、そこそこ愉快なドキュメンタリーにはなりそうだ。そんなことを想像しながら見始めた。冒頭早速イランの街並みが興味深く、大阪の堺筋か本町筋あたりを埃っぽくしたようなビル街に見入る。間もなく男を乗せた後、女の客も乗せ、どうやらこの国は中国同様相乗り文化があるのかと知ったような顔をしているうち、この赤の他人の男女の客が死刑を巡って激論を交わし出す。見ず知らずの他人同士なのにその遠慮のない感じが日本とはずいぶん様相が違っている、と思わせておいて議論の中身は日本と大差なく大いに既視感がある。

                       そうこうするうち、監督のファンであるオタクの海賊版屋、交通事故に遭ったという血だらけの男、なぜか金魚鉢を抱えて正午までにつかないと死ぬとのたまう高齢女性、おかしなのが次々現れる。まるで「ナイト・オン・ザ・プラネッツ」だが、大きく異なるのは、虚実がよくわからない点である。フィクションなのか、ノンフィクションなのか、一部仕込みがあるとすればどこまでなのか、まるで判断がつかない。

                       

                       そしてこのおかしな乗客たちは、単に滑稽だったり不思議だったりするだけではなく、イラン社会の断面をうかがわせ、想像させ、問いを投げかけてくる。

                       

                       例えば死刑の議論はそれがそのまま問題提起である。死刑反対の女性の職業が教師で、「やっぱり、教師なんてのは実社会を知らないから」と賛成意見の男がせせら笑うところは議論の中身とは別に、これはこれで個人的に気になった。日本でも何かというと「実社会を知らない」とやり玉にあげられるのが教師であるが、そうして「改革」を試みて結果「黒髪強要」という余計にわけのわからない事態になっているのが今の大阪なので、実社会云々の批判は早急にひっこめた方が子供のためであるとこのチンピラ風の男には助言しておきたい。

                       

                       そして海賊版屋のオタク風の男の存在は、この映画が国際的には「珍しい題材」になっている情勢の裏側である。よその世界の映画がこういう恰好でしか入手できないこの国の現実なのだろう。そして最も印象に残るのは、後半に出てくる映画の上映許可の話だ。

                       

                       監督が学校帰りの姪を迎えに行くと、授業の課題で映画を撮らなければならないと、このこまっしゃくれた女児がデジカメを監督に向ける。優秀作は学校の上映会で紹介されるのだが、国の上映規定を守る必要がある。それは例えば「善人キャラがネクタイを締めていてはいけない」とか「名前は聖人から拝借しないといけない」とかやたらと細かい。そして俗悪なリアリズムは撮ってはいけないとあるのだが、姪は監督に「どういうこと?」と尋ねる。「現実を撮りなさいと言っておいて、本当の現実や暗くて嫌な話は見せちゃ駄目。私には違いがわからない。見せたくないことをしてるのは自分たちなのに」

                       

                       こんな台詞を教条的でなく自然に言えるこの女児は、ものすごい演技力の持ち主か、それでなくても相当に頭脳明晰である。「見せたくないことをしてる」人々が彼女のような人間を抑え込んでいる社会はかなり勿体ないことをしているといえるが、同時にこれは未来の日本の様子ではないのかと思えてきて陰鬱になってきた。

                       日本の場合、規定を設けて命じなくても嬉々として自らやるというのが、今現在も日々実証されているので余計にろくでもない。それでも外国の映画はこうして一定数字幕付きで見れる社会だからまだ全然ましだし、さらにもっと息苦しくなる余白はたくさんあるということでもある。そんな状況になっても、こうやって外の世界にあの手この手で映画を届ける本作の監督のような人間がいることは、実に力強いことではあるのだが、もちろんそれは同時に非常に辛気臭い事実でもある。

                       

                      「تاکسی‎‎」2015年イラン
                      監督・出演:ジャファル・パナヒ



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